廖偉棠專欄:1968 巴黎並非電影那麼浪漫 | 美容美體一站式資訊網
![廖偉棠專欄:1968 巴黎並非電影那麼浪漫](https://i.imgur.com/MR2bkhM.jpg)
2019年8月17日—首先是感受導演在晚年依然執著於從情欲去探討歷史,其結果未必政治正確但肯定唯美。《戲夢巴黎》(2003年)就像對貝托魯奇早年名作《巴黎最後探戈》(1972 ...
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在滿街的街壘、路障、警棍與催淚氣體之上,沉溺於情欲探險的三個年輕人的故事,其精神更接近亨利·米勒的《北回歸線[1]》,而不是任何一位在「五月風暴[2]」中扮演了革命導師的巴黎哲學家的著作。
在貝托魯奇逝世大半年後重看《戲夢巴黎》,尤其能對中譯名中「戲夢」二字感到五味俱陳。首先是感受導演在晚年依然執著於從情欲去探討歷史,其結果未必政治正確但肯定唯美。《戲夢巴黎》(2003年)就像對貝托魯奇早年名作《巴黎最後探戈》(1972年)的一場終極回應,後者以欲望消耗愛情最終絕望,《戲夢巴黎》亦如是,更加入了卡夫卡式「異鄉人」不得城堡其門而入的疏離。
其次,就像電影裡的法國男生提奧掛在嘴邊的一句話:「我只是在表演」,並沒有什麼約翰·列儂式的「夢想者」(不少人認為片名the dreamers是向列儂的歌Imagine致敬),電影裡有的是以表演態度接觸政治夢想的孩子。
美國人馬修與法國人提奧、伊莎貝拉討論革命的方式與他們討論老電影的梗的方式沒什麼兩樣,貝托魯奇對此也忍不住略加諷刺。電影之中,角色們也在扮演,扮演三十年後五十年後人們想起「五月風暴」所向往的一切激情和浪漫。而導演,想觸碰的卻是青春的困頓與脆弱。
馬修作為一個美國人,擁有連法國人也驚訝的天真與幻想——但電影的發展,是馬修其實比伊莎貝拉姐弟更成熟,更早看到革命狂熱當中的矛盾。比如說高達及其影迷們的毛派迷信,看這一段對話——
提奧:「如果毛(澤東)是一個厲害的電影人,會不會拍一個厲害的電影,讓百萬紅軍拿著不同的書本做武器... ...來一場文化的革命。」馬修:「糾正一下。雖然有那麼多軍人,但他們只有一個面孔,也沒有不同的書,他們拿的都是同一本書。」這清醒地道出了當時...
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